2025年12月14日彩虹雷藏寺時輪金剛護摩法會報導
#TBSN蓮花麗樺報導

2025年12月14日，西雅圖彩虹雷藏寺恭請蓮生法王主壇時輪金剛護摩法會。護摩圓滿後，法王預告將於下週日（12月21日）下午3點，主持八大菩薩之一的「除蓋障菩薩」護摩法會。

【除蓋障菩薩：修補法器，去除修行阻礙】
法王開示，在胎藏界中有「除蓋障院」。修行者若自覺如「破掉的法器」，法流進入即流失；或如「加蓋的法器」，法流始終無法進入。除蓋障菩薩的功德，便是將此「蓋」揭開，並修補法器的破損，使修行者能完整承接法流、掃除種種障礙。法王示範其手印：雙手虛心合掌，屈無名指與小指入掌心，大拇指輕按無名指，置於胸前，其種子字為白色「阿」字。

【時輪金剛法相辨正：雙身與盾牌之義】
關於壇城供奉的時輪金剛唐卡，蓮生法王慈悲指出其法相細節需更為嚴謹。法王點出，法相中的時輪金剛應為「雙身」而非單身，祂擁抱著青春女神（佛母），故稱呼時應並稱「時輪金剛佛與青春女神」。此外，法王亦指出唐卡中「盾牌」畫法之誤：盾牌的功能應是向外防禦，而非向內對著自己。

【時輪之義：成住壞空與寂滅境界】
「時輪時輪，何有時，何有輪？沒有時輪，才是時輪。」法王以此偈語道破時間的本質。法王闡述，時間雖然無形，卻是宇宙運行的概念。考古學證明地球曾歷經七次成、住、壞、空的循環，而在時輪金剛的運轉下，一切業障最終都將回歸寂滅。修習此法能讓人進入最深的寂靜，消滅種種業障，達到最高修持境界。

【三大傳承與大灌頂之殊勝】
蓮生法王詳述其擁有的三個時輪金剛珍貴傳承：

一、蒙古甘珠活佛傳承： 經吐登尼瑪、吐登達利，傳至吐登達爾吉上師，再傳予蓮生法王。法王憶及恩師吐登達爾吉時，感性提到師徒間深厚的情誼與溫暖的擁抱。
二、班禪九世傳承： 班禪九世在玉樹舉行法會時，由薩迦證空上師獲得，隨後再傳予法王。
三、禪定秘密傳承： 由法王在禪定進入最深寂靜三昧地時，由時輪金剛親自現身加持灌頂。
時輪金剛的修持口訣分為：內時輪（氣脈明點）、外時輪（虛空時間）及別時輪。其十字咒為「嗡。哈。卡瑪拉。哇拉呀。梭哈。」

【珍惜大法：七世成佛的殊勝因緣】
法王感嘆，時輪金剛法具有極大的加持力，受過一次大灌頂，就有七種灌頂：「出生灌頂」、「瓶灌頂」、「冠灌頂」、「飄帶的灌頂」、「金剛鈴灌頂」、「金剛杵灌頂」、「名灌頂」、「如意灌頂」及「許可灌頂」。受過灌頂的弟子，能具備「七世成佛」的因緣。

【互動就是力量：瑪哈嘎拉手印——本尊修持與除障降伏之別】
來自美國的弟子請示法王：
師尊曾多次慈悲賜予弟子們大黑天瑪哈嘎拉的修法，然其中手印與咒語有所不同，弟子特此至誠祈請師尊慈悲開示，說明各種傳授的差異與用法。
第一種是，「大黑天手印」，—，右腕在左腕上，雙手手背相靠，四指交叉，大拇指豎立。
咒語是：
「嗡。瑪哈嘎拉耶。梭哈。」
第二種是來自，第293冊《我家的鬼》第036章〈大黑天〉，
其咒語是：
「嗡。班雜。瑪哈嘎拉。嘎那比。納雅嘎。吽吽。呸呸。梭哈。」（持誦多遍）
手印是，「憤怒印」。
弟子恭敬祈請師尊慈悲開示：
一，這些不同的手印與咒語是否各有不同的功用或修持意義？
二，應在何種情況下分別使用？
三，並懇請師尊慈悲親自示範，「憤怒印」，因為文字描述仍不易完全明瞭。

法王回答道，「憤怒印」實則就是「期剋印」。在修持大黑天（瑪哈嘎拉）法門時，手印會因修法目的之不同而有所區分。

本尊修法印： 若是為了與本尊相應，結的是本尊手印（雙手反面交叉，大拇指相觸豎立）。修法時持誦短咒：「嗡。瑪哈嘎拉耶。梭哈。」
憤怒除障印（期剋印）： 若遇魑魅魍魎、邪魔干擾，則應結「憤怒印」。法王叮囑，當見到異象或感受到陰邪氣息時，可結此印並持誦大黑天長咒：「嗡。班雜。瑪哈嘎拉。嘎那比。納雅嘎。吽吽。呸呸。梭哈。」此咒力與印力合一，具備強大的降伏與除障力量。

【法王自宅日常：與「鬼朋友」的互動】
隨後，法王以輕鬆幽默的方式，分享了祂在西雅圖自宅中與靈界眾生相處的情形。法王坦言，由於平日經常主持超度法會，許多尚未往生淨土的幽靈會隨祂回家。

「我家裡真的很熱鬧！」法王細數家中的靈異現象：

洗手間的招呼： 每當法王經過廁所，馬桶會發出響亮的「扣」聲，彷彿在打招呼。法王曾實驗故意停下腳步，聲響便停止，顯示靈界眾生確實存在其間。

玄關的「幽靈樹」： 法王家中有一棵竹子盆栽，每節竹子都住著一戶靈界家庭。法王養成習慣，經過時必喊一聲「大家好」，若忘記打招呼，樹身便會發出「ㄅㄧㄤˋ」的巨響以示提醒。

走廊的摩頂： 法王描述，走廊牆壁有時會伸出一個個鬼頭，排隊等待法王為祂們摩頂。法王會慈悲地一一撫過，祂們才心滿意足地隱入牆中。

法王也提到，師母的侄子信傑曾短暫寄住，卻因在長廊遇到「鬼打牆」及種種異象而嚇得搬遷，法王笑言，這正是因為祂那邊的「能量」比較特別。

【普施與憐憫：台灣與美國鬼眾的觀察】
對於各地的靈異環境，法王也有獨到的觀察。祂發現美國的鬼眾往往比台灣更多、更顯飢餓。 「在台灣施食，來的鬼大約二、三十個；但在美國，一來就是幾千個。」法王解析，這或許是因為台灣各地廟宇普度頻繁，供養充足；而美國的習俗多以鮮花祭祀，「看花是不會飽的」，因此美國的餓鬼眾相對較多且渴望供養。法王慈悲表示，未來祂的住宅若捐贈給宗委會（True Buddha School），入住的人必須學會與這些靈界眾生和平共處，並記得時常給予供養。

緊接著，法王繼續講解《楞嚴經》卷四，經文如下：
「世尊。若復世間一切根塵陰處界等，皆如來藏清淨本然。云何忽生山河大地諸有為相。次第遷流，終而復始。又如來說，地水火風，本性圓融，周遍法界，湛然常住。世尊釋迦牟尼佛。若地性遍，云何容水。水性周遍，火則不生。復云何明水火二性俱遍虛空，不相陵滅。世尊。地性障礙，空性虛通，云何二俱周遍法界。而我不知是義攸往。惟願如來，宣流大慈，開我迷雲，及諸大眾。作是語已，五體投地，欽渴如來無上慈誨。」

【萬象生滅歸於如來藏：水火不容而共存】
法王首先引述富樓那尊者的提問：既然一切六根、六塵、五陰、十八界本質都是清淨的「如來藏妙明真心」，為何會產生山河大地？且萬物為何會週而復始地出生與消滅？

法王進一步釋義，富樓那曾迷惑於「地水火風」的互斥性：地性障礙而空性虛通，水與火更是互不相容，為何能在法界中湛然常住、融合共存？法王以人體為例指出，我們身體裡同樣有地（肉、骨）、水（血液）、火（體溫）、風（呼吸），這四種元素在體內與地球中皆能融合，彼此不相陵滅。法王開示，這正體現了「本性圓融」的道理，所有現象皆在如來藏的妙明真心中周遍存在。

【佛陀真容：說法第一富樓那的藝術手筆】
法王在開示中分享了一段有趣的典故：說法第一的富樓那尊者不僅具備辯才，還是一位畫家。法王以同門的手機向大眾展示了大英博物館珍藏、據傳由富樓那尊者為釋迦牟尼佛41歲時所繪的畫像。

法王指出，畫像中的佛陀留有長髮與鬍鬚，並非大眾印象中的光頭形象。法王藉此說明，佛教外相如理髮、戒疤、茹素等，多是後世（如南朝梁武帝時期）因應時代與地域而制定的規範。原始佛教僧侶托缽化緣，隨緣供養，並不拘泥於現今的種種外相形式。

【修行核心：心出家與樂而不淫的境界】
「修行不修行，在於自己，跟外相一點關係都沒有。」法王語重心長地表示，雖然身披袈裟，若內在與世俗人無異，則不具意義；反之，若身在俗家卻一心向佛、守戒清淨，便是真正的出家。

法王舉濟公活佛與維摩詰大士為例，說明大修行者能隨緣度化，不拘小節。法王更坦承自己曾度化許多舞女與樂師，強調只要做到「身無漏、心無漏」，即便身處複雜環境，心中亦無淫念，而是「樂而不淫」的清淨境界。

【看透人生：在生死遊戲中修善】
法王感嘆人生不過是「生死」二字，生活是「苦樂」，事業是「窮富」，愛情是「聚散」。世間萬物如大海泡影，唯一跟隨自己的只有「業障」。

法王勉勵弟子，應透過「三十七道品」看透人生、修善斷惡。法王最後以幽默的口吻談到與弟子的互動，指出與人擁抱或日常接觸皆應視為自然、清淨。若心中無鬼，則觸目所及皆是清淨；若心中執著外相，反而容易產生偏差。

法王以此叮嚀大眾：真正的修行應落實在看透世間幻相，保持「心」的絕對清淨與明覺，如此不論身處何地，皆能隨心自在，圓滿修行之路。

法王結束精彩開示後慈悲賜授現場與會大眾「時輪金剛法」灌頂，法會在眾弟子恭敬祈禱與無量法喜中圓滿落幕。

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下週護摩法會主尊為 #除蓋障菩薩

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